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第九百三十七章天上地下,唯我独损

力量的支持。尽管它的实现

过程有悖于道德,但其起源并非有损于人类,而核心更是人类特有的价值观在起作用。

仪式会窃取“神明” 的力量,无论那些人将其包装得多美好,所谓的“降神”的本质就是如

此。用来封装神明力量的“神子母体”也从根本上没有将“神明”当作是-个不可触碰的对象,

更不要谈及“信仰”了,仅仅是一个可以获利的对象而已一人们的私欲在这个仪式 上表现得淋

漓尽致,古代的封印还可以说是将其阻拦,现在的仪式则是意图将它一点点“吃掉”。

结缘神推动了这个仪式,而上原专务高估了自己,低估了其它,从伟大的阴谋者变成了被操

弄的木偶。结缘神改造了人类的仪式,将其作为传递力量的节点,直接和蟾蜍神明发生接触。结

缘神对这个蟾蜍神明也同样不怀好意,马恩觉得,它同样是想要吃掉对方。

也许结缘神这么做是为了增强自己?突破《七转洞玄秘录》的封印?还是别的目的?马恩不

知道,但其所作所为和人类的仪式-样,精细中带着残忍又粗暴的恶意。

这些所谓的“神明”,彼此之间并非盟友关系,目前为止也看不到任何善意的倾向,一旦发

生接触,几乎百分之百会变成对抗。马恩猜测,可能是因为它们本就不同,正如人类社会中,也

同样具备种族、意识形态和生存环境的矛盾,显得难以愈合。

所以,哪怕蟾蜍神明在立场上明明白白是一尊所谓的“恶神”,但它的处境是很艰难的,它

没有朋友,对它不怀好意的,正是将它放出来的人类和结缘神啊。它要摧毁两者,不也就是理所

应当的吗?它本该在脱离封印之后,就不顾一切逃走的,可是,它反而闯入了疆梦之中。对此,

马恩觉得,依旧是人类的弱小迷惑了它。

马恩和其他人相对于蟾蜍神明,是微不足道的个体,可是,蟾蜍神明在这个以人类的言行思

想为基础的世界里,已经出现颓势了。结缘神哪怕被封印阻挡在另一边,但以噩梦为牢笼,以上

原专务为节点,以仪式为锁链,以“旋律”为渠道,最终释放出来的力量依旧具备压倒性。

马恩不确定,结缘神的力量释放能持续多久,但应该不会长时间保持。无论它的攻势看起来

有多强劲,但这些布置定然会在过程中产生损耗,而且,不管调动了多少怪诞离奇之事物,通过

这复杂的周转,效率也应该有所降低。如果它不遵循这个道理,那么,所谓的封印一事就是无稽

之谈。反过来说,既然它会被某种东西挡在“外边”,那么,它就不是真正“无视所有障碍和途

径”。

在此基础上,马恩认为,如果结缘神在“吸食” 蟾蜍神明的力量后,就能够击破封印,那么

它所需要的力量绝对不少。换个角度,如果它仅仅是因为被挡住了,所以在主观意愿上懒得去

突破封印,那么,从它的这一连串谋划来看,它对蟾蜍神明这个“食物”依旧抱有极高的期待。

这两种猜测都表明,结缘神会在蟾蜍神明身上出大力,以求囫囵吞下全部的收获。蟾蜍神明

越是反抗激烈,结缘神的损耗就越高,如果在损耗足够高的同时,又因为某些原因,无法获得预

想中的收获,肯定不是一件好受的事情。

马恩的计划在此进入最关键的时期。在这个核心为“一 损俱损”的计划中,他必须通过一些

方式干预自己人和敌人的选择趋向,进而营造出对抗心理和彼此不相容的迹象,促使人们陷入更

加细化的对抗循环中。这个循环也许在某个阶段看似对某-方有利, 但最终无人获利,一损俱损

, 为了达到这个目的,并尽可能隐藏自己,所以在一定程度上也是不利己的。

最终,人们的互损达到了一-个界限,破坏了他们本应能抵达的目标,当“神明”的力量展现

的时候,人们不得不做最坏的打算,因为,他们最好的和最中庸的想法,已经在互损中被破坏了

这个发展必然不是线性的,而是同时发生的。也只有同时发生的时候,放大人们自身的对抗

意识和阴谋论,才能令人们无法获得足够明确的情报,进而营造出更加稳固的趋势。人是有极限

的,放在敌人身上也完全适用,哪怕是阴

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