个人有多么的愚笨，对音乐多么的无知，都有资格

听到自身内心的“旋律” ，因为自我本来就是人性中最基础的一面。

反过来说，一旦人们接触“旋律”，内心的表述就会迅速靠近“旋律”这个表达方式。因为

相比“旋律”，人的语言更加局限，更加贫瘠，根本无法完全表达自己的内心一“旋律” 的

复杂和弹性，以及不用过多学习就能自然演化的特性，成为了比人们习以为常的“语言” 更加易

用，更加丰富，也更加彻底的表达方式。

警视正就是这么认为的，“旋律” 之所以表现出强烈的传染性，并不是因为它是恶质的，而

是因为它的优点。它太过优秀了，以至于其它的表达方式都甘拜下风。而人们总是追寻更好的表

达，无论是对自己，还是对他人，都希望将一个更 加完整的自己展现给他人，去寻求-种社会性

上更加直观，更加紧密的连结。

人对个性和社会性需求，和人的表达方式的贫弱，彼此之间构成了人的个性和社会性的基础.

矛盾，所以，当“旋律”这个堪称革命性的表达方式出现时，人们真的难以抗拒，其冲击就如同

历史上的每一次技术革命都会带来社会革命一人们会 在革命发生时感到痛苦，感到抗拒，在革

命的过程中会有反复，但终将被技术革命所产生的巨大推动力，带进-个新的形态和一个新的世

界……

人的社会性之强烈，导致人们在这些革命中都只能随波逐流。

当人们接触“旋律”之后，也是如此。他们恐惧，他们拒绝，他们可以想出种种理由，举出

种种例子，去说“旋律” 的可怕之处。警视正当然不觉得“旋律”都是好的，坏的例子随处可见

但是，正如人类在历史上曾经用一把把大火，用-场场战争，意图毁灭纺织机一样，面对“旋

律”的人们在重复着相同的历史。

当警视正从这样的角度重新认知了“旋律” ，他对全世界的国家政府都没有明确对“旋律”

这样一种客观存在的状况都没有-一个统一且明面 上的说法，有了更深的理解:人类社会一直是在

向前发展的，但是，一个聪明的国家和民族一定不会 放纵发展的速度，从而忽略了其它的事情。

他不清楚其他人对“旋律”的理解是否和自己- -样，但在他看来，如今所有被“旋律”困扰

着的人们，都是这个革命性表达方式的先行者

无论他们是被动还是主动的

而先行者或许

能够收获更大的利益，但往往也会遭遇比他人更大的厄难。

警视正如此对“旋律”思考若，而在不断思考的同时，他能够听到越来越清晰的声音，也逐

渐可以分辨出更多的信息。就如同他想的那样，自己正快速习惯“旋律”，因为自己在主动追寻

“旋律”,并终将不可避免地深入其中。或许，他的未来会和其他所有先行者-样悲惨。 但至少

在此时此地，他必须依靠“旋律”去挖掘自己的内心，去抵抗那些平日不可能遇到的恐怖，去应

对神出鬼没的敌人。

他的脚步越来越快，当他更多将“旋律”置于自己所有感官的核心时，他发现自己不需要眼

睛了，也不需要耳朵和鼻子，甚至极端点说，他也可以不需要喉舌。人类的感知器官和信号释放

系统愈发凸显其自身的局限性和脆弱感，当它们都并非必须的时候，它们表现出来的东西，会让

人感到充斥着更多的虚假一就好 似眼见再也不为真，耳听也再也不为实，从嘴巴吐出的话语更

是一种欺骗。

警视正的恐惧渐渐从对外界的恐惧，变成了对自己的恐惧，自身变化的征兆，是他随时都能

感受到的。他可以欺骗任何人，却无法欺骗自己。即便如此，他依旧无法漠视“旋律”带给自己

的真实和便利。

树林中弥漫着薄薄的雾气，自己方向感全无，是“旋律”引导了自己。当他想要去做什么，

他只需要聆听“旋律”就足够了。仅仅是发自内心的“旋律”，就集成取代了近乎所有感官的功

“旋律”也同样救了他很多次。有一些地形的危险，来自莫名生物的装扰，以及人类看不到

的微小物质和空t成份，都能够