。不过，他倒是完全可以确认，广田小姐有廂烦了。她选择执行神前仪式就必然会落入结缘神的噩梦中，被“囚禁”在噩梦建筑中- - -结缘神的巫女的处境，有着惊人的相似性。下过， 如此-来，倒也可以更加确认广田小姐的“巫女” 身份了。马恩实际有点松了一口气，毕竟，结缘神的巫女是有迹可循的， 确认其“巫女”的身份，它身份的可能性就会降至最低。巫女在活着的时候，当然符合人类对‘人”的常识定义，但是，如果是因为她的巫女身份，而被邻居朋友警告为“田雅美不是广田雅美”， 也完全能够理

如此一来，环绕在广田小姐身边的迷雾，似乎一下字澄清了不少。而马恩也能够从这个角度出发，去重新确认结缘神事件中那些有点暧昧不清的细节。从这个角度来说， 马恩认为，自己对结缘神及其怪物们的认知，是越来越清晰

，马恩依旧有一个疑问:在结缘神事件当时，已经存在了一一个当值巫女 "宫野明美” ，并存在两个相互厮杀的主祭人选，松左卫]和邻居友.从所知推断，以宫野明美，松左卫门和邻居朋友三人所代表的“旧时代”， 发生了一些问题，所以这些信奉结缘神的怪物们进行集体生态的更新换代，已经是迫在眉睫。而马恩本人就是涉入了这一时间点，成为了其中的杠杆和决定性的砝码。那么，广田小姐在当时又是什么身份呢?她曾经是巫女的时候，似乎完全和“宫野明美” 这个当值巫女的时代完全冲突了。这就意味着，在过去，在日岛.结缘神有过两位“巫女”当然，一个神明拥有多名“巫女” 在人类常识中并非太奇怪的事情，但和马恩完全无法确定，放在结缘神和它的怪物集团的身上，这是否也是一种寻常之事。毕竟，至今为止，结缘神及其怪物们的全球生态依日是讳莫如深。马恩只能认为，自己遇到的，只不过是在文京区暴露出来的紧急事态罢了。从马恩调查到的时间点来看，虽然没有确切的时间，但广田小姐结束自己在老家的巫女身份的时间点，和宫野明美死亡的时间点是十分接近的。而邻居朋友似乎也有点将广田小姐视为宫野明美死亡后的巫女身份继承者的意思，经常把两者相提并论- -马恩希望自己没有误会邻居朋友的意思。可是，还是之前那句话:宫野明美在人世间死亡后，却以一种特殊的形态存活在结缘神噩梦里。这是一起怪诞离奇的事件，从非常识的角度来说，宫野明美当然也能算是“活着” ，不仅“活着”，而且“已经不存在死亡的意义”

马恩对自己在结缘神噩梦里对松左卫门和宫野明美的绝杀还有印象，:松左卫门确实被杀死了，连灰都没剩下，而宫野明美，当时的那个持枪女孩，则被他的黑平藏剑贯穿了，钉在注连绳的巨石上- -- -这样的结果， 让马恩根本无从确定，那个“不死”的宫野明美是不是真的已经死了。就在这种生死和接续都十分暖昧的情况下，结缘神事件结束，广田小姐回归，马恩的生活又恢复到了日常，也是在这种情况下，广田小姐再次被确认拥有”巫女"的身份。不是说完全不可能，但马恩-直都觉得，其中有点令人在意的古怪的地方。一种并非顺理成章的气味，似乎自己遗漏了很多， 做出了错误的判断。所i以，广田小姐如今位于噩梦建筑之中，基本上可以确定了，其结缘神巫女的身份，也基本上可以确定了，但就仅此而已吗?这就是“广田雅美不是广田雅美”的全部?马恩无法确定。无论如何，马恩相信广田小姐肯定遇到嘛烦了。被囚禁在噩梦建筑中，变成下一个“宫野明美”， 可不是 一个好消息。无论是以丈夫的身份，还是党员的身份， 亦或者是仅仅作为一个男人，又亦或者用调查员的目光去审视与判断，马恩都认为，不能放任这个结果。只是， 留在噩梦建筑是无法改变这一 -结果的。 -切都源于结缘神，不从源头进行处理，r田小姐的下场不会有任何变化，针对那教的陷阱会出现破绽，而结缘神也会被释放出来。马恩已经做好了再次面对结缘神的准备，他带着哈姆雷特、吉他手、知音爱美小姐和经纪人小姐，再次进入了那片怪异而茂密的森林。他很久都没来过这边了，这个环境很不友好，无论是空气还是气氛，所见所闻，都会对人的心理产生巨大的冲击。进入这个区域，大概就和人们在缺乏食物和饮水的条件下，进入沙漠深处一样危险。外表像是植物，内质更趋近于动物的“植物” .漫山遍野的火炬，5那人前行的灰袍怪物，用那一听就感到万分邪的，粗鄙的，古老的声音，高声呼唤“撒呀、 苏嗄、喀拉一一” ，远远就能听到。没有人知道这是什么意思，也没有人知道它们究竟在说什么。等靠近它们，有时却会感受到异常的宁静。甚至于，只要有一一定的细心， 就可以轻易尾随它