这本就是极为罕见的状况， 是这座神社区别于其它神社，在日岛本地拥有特殊地位的证明。但是，正因为掌握着神奇力量的神社已经很了不起了。所以，佐井久之也下意识认为，这也就是神社巫女的极限

至于对付一个“神明”?那已经超过了"了不起” 的范围。结果他再一次感受到了那无法言喻的荒诞性，神社的巫女氅峰红苑就好似凭空跳了出来，她所掌握的神社的秘密似乎针对"神明”起了作用，而且，是以最朴素的， 为日岛人民所熟悉的仪式展现出来的一- -这才是最让佐井久之觉得荒谬，无法理解，也难以接受的。氅峰红苑的铃声和舞蹈，虽然和他所熟悉的巫女祭祀有一些区别，但是，日岛各大神社的祭祀本就有不少细节 上出入，可那熟悉的节奏，那熟悉的韵味，那熟悉的声音和体态，在作为核心的表述形式上，依日是日岛人民早就习以为常的习俗的变种而已.正因为习惯，所i以才会感到熟悉。众所周知，邪教的祭祀是野蛮而血腥的，而正规宗教的仪式则光明正大，优雅而富有正面情绪的感染力。哪怕是不熟悉宗教仪式的人，也能够通过亲身感受，来区分彼此之间的差别。警峰红苑的祭祀之礼，就是这般，丰盛而又沉寂，有着声音和肢体的律动，但并不激烈，平缓而舒展。 铃声的急，是微小而细腻的手法，而并非是肢体上的大开大合，甚至从整体动作而言， 多有宛如凝固了片刻般的静止姿态。这种幅度不大的，并没有实际接触所谓” 神明”的祭祀，直接引发了某种影响，让“神明”发生了一些变化。这是佐井久之能够亲身体会到的， 他甚至觉得，那“神明”本该是一 个幻觉是这场祭祀让它变得真实-- -哪怕残存的理性，让他知道这是一 种恶意的揣测，没有任何益处。可他真的在恐惧，所有人都在恐慣，也应该恐惧。 真实才是让人恐惧的原因，如今让自己等人承受痛苦的折磨，正是那个从地下爬出来的无可名状的神明，用让人无法视若无睹，无法蒙骗自己的真实， 鞭挞着众人的思想和精神。人不仅仅会因为肉体的停歇而死亡，也会因为精神的迫害而死亡。人就是这么一种脆弱的生命，而这可怖可憎的无法描述的怪物以实实在在的姿态展现在人们眼前，在那姿态下所包含的令人无法接受的真相，让人恨不得将自己的眼珠子挖出来，好假装自己从未看见。只要当做看不见，只要把头埋在土里，只要不去想，它就是一个幻觉那可怕的刚刚才意识到的真相，也同样只2-一个幻觉一- 这样自欺欺人的想法，就仿既是求生本能的哀鸣。佐井久之，哈姆雷特，知音爱美和经纪人小姐，所有能够睁开眼睛的人，都无法再次闭上自己的眼睛。哪怕大喊“不要去看”也毫无意义， 这个可怕的怪物有-种愈发强大的魔力，大家的眼睛无法从它的身上转移视线。众人也无法昏迷过去，氅峰红范的铃声让众人身处在-一个古怪的清醒中，让每个人都能认知到，自己正处于甬溃的边缘。那舞蹈让怪诞的神明越来越可怕，那铃声就如同最后一根绳索，系在每个人的身上， 让众人如站在悬崖边摇摇欲坠，而这根绳索没有让他们坠落下去，也没有将他们拉上去。众人就只能目瞪口呆地注视这可怕的莫可名状的身影，任由可怕的臆想在脑海中横冲直撞.每个人都知道，自己不活着，仅仅是苟延残喘罢了.这个可怕的“神明”， 将要惩罚所有人，它看起来是如此的愤怒， 充满了人们可以想象和无法想象的种种恶意。不，它本身的形状就是这种种恶意的综合体。想要将注意力从这种恶意上转移开来是徒劳的。那可怕的，莫可名状的身姿，令人确信， 即便闭上眼睛，那令人恐惧的身影， 也将伴随着绝非人能发出的，残酷邪恶的声音，继续出现在自己的脑海中。依日处于昏迷状态的雷持或许是值得羡慕的，因为他不需要面对一个令人甬溃，又无法言明的真相。在这个意义上，所有人都被这个可怕的"神明"抓住了。佐井久之等人无暇顾及其他人，无法去分辨他人在做什么。每个人的精力都消耗在面前可怕的“神明” .以及不断传来的熟悉的铃声中， 他们颤额巍巍，已经没有余力去应对更多的状况， 甚至于，手脚都动弹不得，就如砧板上重死的鱼儿。

在这种时候还能够有一点理性思考能力的佐井久之，不得不去尽可能重新组建自己的逻辑。逻辑本身是否正确，已经不重要了，这个重组逻辑思维的过程，是他唯-能够借此维系自身理性的唯一 手段。这个时候能够让佐井久之转移部分注意力的对象不多.“神明” 是可怕的，但跟这个“神明” 拥有最紧密联系的依旧是神社的巫女氅峰红范。他从警峰红范的身上没有感受到任何强大的，足以超越眼前那莫可名状的"神明” 的力量。那铃声可以称之为‘律”，但聆听这个“旋