……唐之繁荣，在于他并不只是针对与儒，而是海纳百川，所有好的，也都要吸收。甚至到了最为腐败的时候，也是瘦死的骆驼，百姓生活苦，也没有苦过大宋的。甚至就是和平时期也是一样。儒，可以说是让中华的历史退步了至少五百年。

因为至少五百年是没有进步的，而没有进步就以为着退步了。历史如同是洪水猛兽一般，你没有了活力，就要被历史吃掉。胜利者编写历史。所谓的唐史自然是无法避免的了。宋人写唐，怎可不为儒来造势？一切从个人来说，也是理所应当的。就说这么一句“三人行必有我师”，这个师却也是有名堂的！

首先你要不是一个下贱的人，比如说是乞丐，百姓，种地的，经商的--孔子曾经就明确的提出，这两个都是下贱的营生。本就可以想明白的。他都认为下贱了，还能“不耻下问”？所以说简直就是虚伪透顶，说一套做一套，但他也还算好一点点，至少敢说出自己的错误。

但这些东西，在

以后则是更加的“发扬光大”，那些书生竟然已经到了一种变态的地步了。什么是不耻下问？什么是三人行必有我师？至少这个问，问的对象--师，是要是一个读书人的。这样才能不降低他们的身份和品位！甚至当时就有一种很奇怪的现象了，那些书生穷酸无比，却还看不起人，简直就是古代版的“孔乙己”，简直就当自己是皇帝一样。甚至是面对皇帝，也是那么的……老子最大的样子，让人感觉到悲哀！

自古皇帝似乎对这些读书人都没有什么好感的！但却天天要见这些家伙。至少唐太宗就说过自己曾经想杀魏征，只是没有行动而已。他们的脾气不好，也并不都是自己的错，原因就是有一些不知道好歹的“读书人”！

本来读书人是没有错的。

但现在却是错了！

因为一切本来就是这样的。这么的简单，直接。他们信的理念或许有正确的，但他们的歪理一代代的延续下去，却是绝对没有正确的--说是歪理，其实很好说。对于一个书生来说，几乎是没有理屈词穷的时候。就好象是现在的律师一样，但却比现在的律师还要毒辣的多--比如说本来他错了吧，他却要给你四书五经的引用圣人来说教。本来没有道理，但他却要给你说出道理来，口口不离古人，口口都是过去如何，圣人怎么说的。其实至于那些狗屁圣人，根本就什么都不是。天知道他头上几根毛的！

真正的圣人，不热衷于某一嗜好，他们可以用理智，大同等来把握人生。豁达的态度，关怀的心态等等，总之是要对的起身边的人的。而孔子却是一样没有做到，能是圣人吗？不算，绝对不算，如果我早生几千年，或许会宰了他。

他热衷于权势，只是没有机会，嘴里说的好听。

他喜欢女人，却又说什么不能太过亲近，只是想自己独自享用，把女人当一种财产！一个不把人当人的人，他就是一个禽兽！而要把人的真性用自己的思想，和手去抹去，变的和畜生一样的人，这样的人也是禽兽！所以无论怎么辩解，他也都要做禽兽了。当然这些都是个人的思想，有所偏激，但我对他实在是没有什么好感！

毒害千年的毒瘤啊……你看看那浓水，在流过历史的长河中，清澈的水浑浊了，浑浊的水被污染成了黑色，黑色的水里都是一阵阵的恶臭……鲁迅先生是怎么说的？历史？那历史本来就是一个人吃人的历史！

--《狂人日记》。

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

一。

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。

二。

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从