自唐后历代评价如下：。

五代荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。

宋郭若虚：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。”宋苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。

宋赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如蓴菜条，正避此耳。由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。

元汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如蓴菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。

明李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。

明周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。

明何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物資流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子，此所谓兰叶描也。

清方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之游丝纹，各极其致。

清沈宗骞：规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。

清沈宗骞：吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气。

…….。

只是从这些评论就不难看出吴道子在中国画坛的地位了。也自然能够明白这些作品究竟是难得到了什么地步！而秦绘，则正是捻着自己的胡须，欣赏那些宝贝！都是宝贝啊，自己花了不知道有多少的心思才弄到手的呢。手很是小心的摸上了那画面，在一个个人物的身上脸上摸过，心里的激动，自然是不用说的。不由的赞叹一声，呆立了良久后，就在书桌上摊开了宣纸，笔墨其上。

笔走龙蛇一般，一道道线条跃然纸上，利落无比。也就好象某个著名的评论家那句废话说的一般--“线条粗，我们就说粗的好，粗的豪放。线条细，就说细的好，纤柔。线条不粗不细呢？有不粗不细的好，我们说它中庸，有一种呢，中庸的美……”当然了，如果你不是酒囊饭袋，你只是一个普通人，没有了权威的幌子。你要敢这么说，肯定有人就要反驳了。而且说你是什么来着，这里小小的讽刺一下……

只不多时间，一幅一样的仕女图就跃然纸上了。

看神态，如是活的一般，显然是功力深厚的，至少沉浸其中好几十年了。而且，更为重要的是体现出了那些贪污受贿家伙的真面目。人家是有学问的嘛，人家有品位，当然了，没有品位的人也没有资格贪污的。现在的天下是人家书生一家独大！这些不理解人间疾苦的书生，一朝鸡落枝头做了凤凰，自然就开始疯狂的享受了。很简单的，十年寒窗为的不就是这个吗？他们那个什么的老祖宗早也告诉过他们了，书中什么都有，好好学就可以得到。也许有人说是曲解，但你为何敢肯定自己就是正确的呢？不说别的。光看那些人物传记，历史典故，就不多夸张虚构，虚伪造作，没有一点的实在。有一些甚至都是子虚乌有的，但儒就用这些欺骗了人不知道多少年。好好的一个华夏，就此乌烟瘴气，更后，明清时期不知道进取，为西方列强凌辱，堂堂华夏大国，竟然悲惨如此，让人呜呼哀哉！所有发明创造，大约是人都可以发现一个共同点，多是出现在南宋之前的，那个时候儒还并没有真正的达到了一个统治的级别。

更有隐居之人，不喜其道的封闭自守，而做出一些奇怪的的，得以流传