）。此外，西晋君臣还对一些少数民族的上层人物，如刘宣、刘聪、慕容廆、李特等加以羁縻，以期缓和民族矛盾。大批内迁的少数民族深受汉文化影响，促进了民族融合。155

晋廷以接受统治的程度将少数民族划分为“远夷”和“近夷”两种。远夷“不课田”，以“户”“人”为单位向政府缴纳“义米”与“算钱”，较汉人负担为轻；“近夷”虽同于汉人编户齐民，但负担也较汉人为轻。另外，汉族地主强迫少数民族为他们充当田客，甚至掠为奴婢，政府则常征调少数民族的骑兵，为他们作战。泰始、太康年间，大臣傅玄、郭钦等人都提出“徙戎”建议，即把内迁的少数民族徙回原地。由于这一建议既很难办到，又要使统治者丧失大量的劳动力和兵力来源，所以司马炎没有采纳。而针对少数民族的压迫行为，司马炎在上台伊始，即下诏禁止豪强募客，限制佃客数。但晋人对少数民族仍然存在着歧视与偏见，官吏对他们的欺压、剥削不止，民族矛盾仍是日益尖锐。司马炎死后不久，阶级、民族矛盾爆发，北方陷入五胡十六国的长期纷扰割据之中。

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军事

社会

司马炎对风俗习惯、文化道德方面的建设很是重视 。即位之初，他便派侍中侯史光与皇甫陶、荀廙“持节循省风俗”。大臣荀顗等又奉诏制定《晋礼》及音乐，裴秀则负责“创制朝仪，广陈刑政”，以此构建不同于曹魏的礼乐制度和规定。司马炎还经常下诏，重申“以德诏爵，以庸制禄”的原则，并让郡国长官经常巡行属县，“观风俗，协礼律，考度量”，举荐“好学笃道，孝弟忠信，清白异行”之人，以倡导新的社会风尚和官德，恢复名教下伦理道德秩序，完成对人们思想意识、舆论风俗的控制。163

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主词条：太康文学

在文学上，司马炎统治时期出现“太康文学”，其代表人物有一左（左思）、二陆（陆机、陆云兄弟）、二潘（潘岳、潘尼叔侄）、三张（张载、张协、张亢兄弟）。其中，左思门第不高，早年坎坷，但其《齐都赋》受到人们好评。因其妹左芬被司马炎召进宫。左思移居洛阳，后决心写出《三都赋》（三都即邺、成都、建业），但感到自己资料缺乏，便请求朝廷提出担任秘书郎，获得准许。《三都赋》问世后起初不受重视，经皇甫谧、卫权、张华等人的推荐，引发轰动，留下了“洛阳纸贵”的典故。23

左芬也擅长文学创作24

，得到司马炎的礼遇25

，常奉诏撰写文章26

。

此外，司马炎在位期间，《汲冢书》出土（具体时间有咸宁五年31

、太康元年32

、太康二年33

等说法），其中包括着名的《竹书纪年》。司马炎将之收藏在秘府，并命人加以整理、隶定，受命及主动参与整理的包括时任中书监荀勖、中书令和峤、着作郎束皙等

。

科技

西晋初年，在科学技术领域也有杰出人物。地理学家裴秀创作《禹贡地域图》，并在该图集的序中提出了“制图六体”原则27

。“制图六体”主要讲求比例尺，方位和距离的准确性，大大提高了制图的精确度，基本上符合近代绘图规范，并迄今仍是测绘平面地图所必须遵循的科学原则。这在中国地图学史上具有划时代的意义153

。医学家皇甫谧，多次受司马炎征召，但始终以患病为由推脱，司马炎多次尊重了他的意愿

28

；一次，皇甫谧向司马炎借书，司马炎索性赠送一车书给他30

。皇甫谧着有《针灸甲乙经》，是中国现存最早的一部针灸学专着154

。