第179章 秉烛破迷幛者

“何谓知言。”

对于这个时代来讲，这个题目是很难的。

为什么？

因为在这个时代的读书人心中，圣贤那真的是圣贤，圣贤说的话，那就是礼，是万万不能越雷池一步的。

没有了“生活”，自然也就写不出什么好东西来。

但这点对于穿越的陈凡来说，却很简单。

陈凡的那个年代，网络发达，各种“名师大儒”、“网红UP主”，是人是鬼都能解释经典。

一票不明所以的，自诩为国学爱好者的人，往往将这些“半吊子”的话奉为圭臬，然后还要洋洋得意拿出去卖弄、显摆。

想到这些人，陈凡脑子里很快就知道应该怎么写这篇文章了。

这时候，试院内的书吏已经搬来了桌子，准备好了笔墨纸砚。

陈凡一边磨墨，一边细细打磨心里的文章，动作轻柔舒缓，让人丝毫感觉不到，这是决定他未来人生命运的一次写作，平静的反而像是夜晚静思后，细细打磨白天构思的文章一般。

周良弼、薛梦桐等人神色紧张地看着陈凡。

今次，若是陈凡这篇文章作得不好，或者作的不能让刘汭满意，那他们也就有了“关节”对方的嫌疑。

虽然这种嫌疑不能让他们罢官夺职，但未来的前途必然也会因此蒙上一层阴影。

这时，陈凡已然舔墨开始动笔。

刘汭等人见状，纷纷走近了去看。

只见陈凡在纸上用馆阁体，一板一眼，细致写出此文破题——

知言者知其害，所以有功于圣人也。

能看透别人话中的本质，那就能知道这种谬言的危害，所以这种人是有功于圣人的。

一语中的。

陈凡这句话看似平平无奇，但实为“文眼”。

也就是后世小学生写作文常用的方法——提炼中心思想。

别小看这种方法，于小学生而言，提炼中心思想是有难度的。

对于八股文章来说，既然提炼中心思想，又要选择明破、暗破，又要注意换字，还要小心避讳，最后按照格式，一字不增、一字不漏炼化为句，且要通顺，这就需要水平了。

可刘汭看到这个开头，脸色依然冷峻，只是微微点头：“破题尚可，字还不错。”

听到这话，周围人倒吸一口凉气。

“这么精辟的破题，还只是尚可？这刘公果然严厉啊！！！”

陈凡当然听见了对方的评价，但心里也并不在意。

这老头，他说他的，自己写自己的，能把自己心里想得写出来，不管结果如何，无愧于心就好。

“夫害始于心及于政事如此，而人不知焉。使人皆知其害，而圣人之道著矣。”

……

此时的陈凡已经彻底沉浸在文章之中，丝毫感觉不到周围人发出的声音。

陈凡对于这篇文章应该怎么写，是有自己的观点的。

他的观点就是，如今很多人为了标新立异，故意曲解古代圣贤的意思。

而有些话其实很有迷惑性，导致很多不懂经义的人听了后觉得好像确实是这么一回事。

举个很简单的例子。

之前有个网红“专家”，曾经解读过庄子的“吾生也有涯”。

吾生也有涯，而知也无涯。

这网红专家说：“庄子是在劝人躺平啊，反正都学不完，知识越多，人就越痛苦。”

这种读书无用论，一时间拥趸百万，很多人为他点赞，觉得他很牛逼，把先贤的话解释的通透无比。

这就是砖家，这就是现在很多人拥趸的流量明星。

这些人看书全凭臆想，说话不负责任。

对于这句话，郭象注云：“以有涯随无涯，明当止于性分之内”。

什么意思？

他的意思是，庄子想告诉大家的是，治学要量力而行。

而不是要大家“废学”。

彼辈截取半句，犹如断鹤续凫，使南华真人蒙尘。

还有个例子，孔子曾经说过“以德报怨”。

还是某网红，对于这句话的解释是“被人打了左脸，要伸出右脸求合影！”这才是真正的“圣人气度”。

一群傻子观众还在弹幕里大呼“通透”。

特么，这种人是听到一点圣人经义，就断章取义，引用后自觉牛逼吗？

殊不知《宪问》原文是：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

这种掐头去尾之术，堪比宋人隔裂《春秋》为“断烂朝报”。