老话说"白纸扎红彩，阴人莫见阳"，这门祖传的扎纸手艺可不像现在街边花圈店那么随便。本文搜：晋江文学城 jinjiangwxc.com 免费阅读您要是往南京夫子庙后巷子里钻，还能瞅见几家挂着蓝布帘子的老铺子，门框上钉着三寸长的桃木钉，这都是正经八百传了七八代人的老字号。据《荆楚岁时记》里记载，南朝刘宋年间就有"夜开昼闭"的扎纸行规，您猜怎么着？这规矩还真跟五行阴阳扯得上关系——正午阳气最旺，纸人纸马沾了活人阳气容易"走形"，《梦溪笔谈》里就写过汴京纸人半夜自己挪位置的怪事。现在的老师傅还念叨呢："纸人画眼不点睛，纸马备鞍不装镫"，您要是在纸人脸上描出眼珠子，保不齐晚上就听见屋里有人走动的声儿。

说给亡人烧坐骑这事儿，可不是随便糊弄的。前年我在皖南乡下见过老匠人扎的"过阴马"，马尾巴得用七根黑线缠七道，马鞍上还得画北斗七星。您别看这些讲究神神叨叨的，用《齐民要术》里的话说，这都是"顺天地之气"。科学上倒也有说法，南京大学民俗研究所的论文里提到，牲畜造型的纸扎品燃烧时气流会产生特定漩涡，老辈人说的"阴马跑得快"，可能跟燃烧时热空气上升速度有关。不过要论玄乎，还得数给难产妇人烧的红纸铜人，这玩意儿得用糯米浆糊粘九层红纸，铜人怀里还得塞个棉花包，说是让亡魂能奶孩子。河北民俗博物馆里存着件光绪年间的铜人，您凑近了看，棉花包里还真有发黑的奶渍——当然，专家检测说是霉斑。

说到忌讳那可多了去了。老掌柜的跟我比划，接活前得先看客人眉心。要是印堂发青还非要扎红衣小人，八成是要搞歪门邪道。去年苏州出过档子事，有个老板供了个两尺高的金童像，结果半年不到公司就破产了。您猜怎么着？法医在他家地板缝里检出大量霉菌孢子，敢情那纸人用的劣质颜料招了虫蚁，把木结构都给蛀空了。这也应了《阳宅十书》里说的"阴物招晦"，不过换个科学说法，就是有机材料在潮湿环境容易滋生细菌。

三类不接的规矩更是铁律。就说孕妇不接这事儿，您可别当是迷信。清代《医宗金鉴》里白纸黑字写着"胎毒未散，易染匠气"，要按现代医学解释，其实是旧时卫生条件差，接触亡者遗物容易引发感染。至于同行不接，我亲眼见过俩老匠人互相使绊子——甲师傅给乙师傅扎的纸马偷偷少画个蹄子，结果烧的时候马身子首接栽火盆里了。要按材料力学分析，那是重心设计不合理导致的倾倒，可老辈人非得说是"同行相克"。

现在的小年轻总觉得这些规矩老土，可您看去年郑州暴雨，老城区就数那几家守旧的老纸扎铺子没淹水。要按老匠人的说法，这是门框上的桃木钉镇住了水鬼，可水利局的报告写着呢，这些老房子地基比现代建筑高两尺半，排水沟也按八卦方位修的。所以说啊，老讲究里藏着大智慧，就跟那纸马似的，看着是纸糊的，里头可都藏着老祖宗琢磨了几百年的门道。