是‘反骨仔’！他爹田承爱当年就反复无常，他也不是啥好东西！放他出去，那不是肉包子打狗——有去无回吗？”（原话：“西平诸田，世有反者，昂貌恭而心很，不可信也。”）

段业此刻已经是六神无主，急得快哭了：“那你说怎么办？除了他，现在还有谁能打得过蒙逊啊？啊？你说啊！”（原话：“吾疑之久矣，但非昂无可以讨蒙逊者。”） 他最终还是把兵权交给了田昂。

结果呢？历史再次证明，段业的眼光和运气，差得令人发指。田昂带着军队，大摇大摆地出城了。然后……就没有然后了。他走到半路，直接掉转马头，带着部队就投奔了沮渠蒙逊！更绝的是，他的侄儿（一说兄弟）田承爱（就是王丰孙提到的那个“反骨爹”的儿子？），当时正担任张掖城的守将。他一看叔叔都投了，二话不说，直接打开城门，喜迎叛军入城！——社死现场，莫过于此。 段业最后的救命稻草，不仅没救命，反而成了压垮骆驼的最后一根稻草，顺带还给他开了城门！这“佛系”“反向用人”组合拳打下来，北凉政权这艘船，想不翻都难啊！

第四幕：历史滤镜下的“错位人生”——傀儡开国者的是非功过

段业身死国灭，他亲手创立的北凉基业，转眼就被沮渠蒙逊全盘接收。蒙逊也确实是个狠角色，接过这个摊子后励精图治，在位长达33年（401-433），把北凉经营成了称霸河西走廊（控制今甘肃大部、青海一部和新疆东部），威震西域的强国，是北凉历史上真正的“高光时刻”。而那位首倡开国、被硬推上位的段业，反倒成了史书里一个尴尬的背景板，一个为他人作嫁衣裳的“前传人物”。

后世史家和学者们评价段业，字里行间充满了复杂的唏嘘和一丝丝的“怒其不争”：“儒素长者，无他权略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥，故为奸佞所误。”段业传》翻译兼吐槽： 这位老段啊，本质上就是个温文尔雅的读书人（儒素长者）。可惜啊，他压根没啥权谋手段（无他权略），法令在他那儿跟废纸差不多（威禁不行），手下个个都敢自作主张（群下擅命）。更要命的是，他迷信那些算卦、预言、跳大神和所谓的“祥瑞”到了走火入魔的地步（尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥）！所以啊，他被奸佞小人玩死，一点都不冤（故为奸佞所误）！《晋书》一针见血，点出了他的文人本质与在权力场中必然的困局。

“因缘际会被推上王位，本人并无权谋，只信卜卦巫术。” ——后世学者普遍观点。翻译兼感慨： 段业能当上皇帝，纯粹是走了“狗屎运”（因缘际会），被历史的大浪拍到了那个位置。他本人呢？根本不是那块料（并无权谋），管理国家全凭感觉和……占卜结果（只信卜卦巫术）！后世学者们普遍认为，他属于典型的“德（能力）不配位”。

更有历史爱好者调侃他是“史上唯一‘傀儡开国皇帝’”。为啥这么说？你看啊：像后来北魏分裂后的东魏孝静帝元善见、西魏文帝元宝炬，虽然也是权臣（高欢、宇文泰）手中的傀儡，但人家好歹是正儿八经的北魏皇室血脉，属于“王朝延续型”傀儡。

而段业的北凉呢？纯属从零开始创业（从零创业）！是他（名义上）开创了这个政权。但讽刺的是，他这个创始人，从登基第一天起，就成了权臣（沮渠兄弟）的提线木偶（提线木偶）。“开国即傀儡”，这种奇葩组合，在历史长河里，段业算是独一份！

如果段业生在太平盛世，比如汉唐那样的年代，他大概率能做个不错的博学文官，写写诗赋文章（据说他有文才，可惜作品全部失传了），研究研究经学玄理，日子过得清贵安稳。史载他“博涉史传，有尺牍之才”，写公文应该是一把好手。说不定还能写篇《龟兹宫赋》啥的（毕竟他待过凉州，靠近西域）。可惜，他偏偏被卷入了五胡十六国这个超级混乱的“大逃杀”时代。乱世需要的是曹操、刘备、沮渠蒙逊那样的枭雄，而不是他这样的谦谦君子。他就像一件被错配的道具，被匈奴贵族的铁蹄裹挟着推上了不属于他的王座，最终成了别人权力游戏中一枚用完即弃的高级道具。这人生剧本，错位得令人心疼又无奈。

尾声：风过河西，文士的帝王梦碎

当冰冷的刀锋加颈，张掖王宫的血腥气扑面而来时，临刑前的段业，脑海中或许会闪过四年前建康城下的那个黄昏。夕阳的余晖洒在斑驳的城门上，城外是鼓噪的叛军和焦躁的百姓，城内是自己那颗惊恐不安的心。如果当时自己再坚决一点，死死顶住不开门，死活不从，结局会怎样