蓄，博采周边各族之精华，遂成独具魅力之华夏文化体系。其衣冠之制，非独为服饰之表，更涵礼仪、审美诸般文化精蕴。李云湛志在传承弘扬此博大精深之文化，以大唐衣冠为载，将大唐礼仪规范、审美之念，融入大雍之社会生活，以正民众之行，提国民之素养，筑一文化底蕴深厚、道德风尚高尚之国。
又从民族认同言之，复大唐衣冠，可强固大雍子民之民族认同感。经长久战乱分裂，民众亟需一明确且有力之文化符号，以聚其心。大唐衣冠，曾广布四海，深入人心，为强大文化标识，能使不同地域、阶层之民众，于服饰之外在，达成统一，进而于内心生强烈之归属感与认同感，凝为紧密之民族共同体，为大雍长治久安之基。相较之下，大宋衣冠于大雍民众心中，缺此深厚历史情感之系与强大民族凝聚之力。至于外交之务，复大唐衣冠，亦为对外宣示国力与文化传承之要途。其二从来都是弱者学强者，没有强者学弱者之理。想那大唐盛世，国力强盛，八方来朝，其衣冠服饰、礼仪文化，皆为万邦竞相研习、模仿之典范。彼时，大唐之威，远播海外，诸国使者云集长安，目睹大唐衣冠之美、礼仪之盛，皆心向往之，归国后纷纷以唐制为尊，推行效仿。此乃强者之范，为天下所共仰。大雍既以复兴为志，欲重现往昔华夏之辉煌，自当以大唐为楷模，重拾大唐衣冠，彰显强国气象。若学大宋衣冠，于外而言，周边诸国见之，恐心生轻视之意，以为大雍无复兴之决心，无强大之底蕴，不过步弱宋之后尘耳。如此，则大雍于外交之上，难以树立威严，更难令他国敬畏。