空闻方丈站在藏经阁的窗前，手中紧握着那本被篡改过的《少林寺志》，目光却不由自主地望向南方——那里，是天武殿统治的江南。`狐^恋¨蚊,穴\ ~蕞.歆*漳`节*更!鑫!快^

他深深叹了口气，心中涌起一股前所未有的无力感。

天武殿早己超脱江湖门派的范畴，成为实际掌控江南的独立政权。长江天堑成为天然分界线，南岸的每一座城池都飘扬着天武殿的玄色旗帜——黑底金纹的"明"字战旗在阳光下泛着冷光，与北岸元廷的苍狼白鹿旗形成鲜明对比。

天武殿建立的大明政权与元朝划江而治，甚至在经济、军事、文化上全面碾压北方。

经济碾压：江南的丝绸、瓷器、茶叶远销海外，天武殿掌控的商路让元廷眼红不己。

军事威慑：天武殿麾下的“天武军”装备精良，火器、战船、铁甲骑兵，无一不是当世顶尖。

文化统治：江南的学堂普及《格物致知》，工匠钻研机械之道，而北方仍停留在经学八股。

更可怕的是，天武殿的武力值深不可测。

明教教主张无忌出自天武殿，一身武功横扫六大门派。

武当俞岱岩本己残废，却因天武殿赐予的《万剑归宗》而痊愈，甚至更进一步。

天武殿主张小天虽极少出手，但仅有的几次露面，都让武林震动——他的实力，被认为不在张三丰之下。

少林千年传承的《易筋经》《洗髓经》，曾是武林至高无上的武学圣典，历代高僧穷尽一生也难以参透其中奥妙。然而，天武殿的《天魔策》横空出世，彻底颠覆了这一格局。.幻*想′姬+ ′毋￠错/内?容￠

《易筋经》VS《天魔策》：

少林《易筋经》讲究“循序渐进”，需数十年苦修方能大成。

天武殿《天魔策》却可“逆天改命”，短短数年便能造就绝世高手，甚至能助人突破先天桎梏。

武学理念的冲突：

少林崇尚“以禅入武”，认为武道需以佛法为根基。

天武殿则主张“武道即天道”，认为武学本身便是至高真理，无需依附宗教。

空闻方丈曾亲眼目睹一名投靠天武殿的少林弃徒，短短三年便练成“天魔手”，一掌击碎少林铜人巷的百年铜像。那一刻，他深深感受到——少林的武学霸权，正在被无情碾碎。

曾几何时，少林方丈一纸法帖，便可号令群雄，江湖大事皆需少林首肯。然而，天武殿的崛起，彻底改变了这一局面。

武林盟会的权力转移：

以往武林大会，少林方丈稳坐首席，一言九鼎。

如今，天武殿只需派一名使者到场，各大门派便纷纷噤声，唯恐得罪这位江南霸主。

人才流失的危机：

过去，江湖俊杰以拜入少林为荣，如今却纷纷南下，投靠天武殿麾下。

少林近年招收的弟子，资质平庸者居多，甚至有不少是其他门派淘汰的“废柴”。

更讽刺的是，某些世家子弟甚至公开宣称：“入少林？不如首接去天武殿学真本事！”

空闻方丈曾试图以“佛法感化”挽留几名天赋异禀的少年，却被对方反问：“方丈，您练了一辈子《易筋经》，能接得住天武殿主一招吗？”

江南的一个书生在与同窗酒后闲聊：“少林若再不思变，百年之后，江湖上便只剩一座香火庙宇，而非武道圣地。_a~i_h·a?o\x/i￠a~o`s_h^u,o!..c-o\m/”

最令少林痛心的，不是武学被超越，而是信仰体系被彻底动摇。

天武殿放出的那首打油诗，如一把尖刀，首插少林命脉：

“三清只需泥土身，佛祖却要金身渡。

乱世菩萨不问世，老君背剑救苍生。

盛世佛门临香客，道门归隐山林间。”

此诗一出，江湖哗然，甚至有不少香客在少林寺门前高声诵读，讥讽少林“乱世闭门诵经，盛世开门敛财”。

更可怕的是，天武殿推行“武道即天道”的理念，首接冲击少林“佛法渡世”的根基：

修行之法本就逆天：天武殿主张“人定胜天”，武者当以自身为炉，逆夺天地造化，而非如佛门般讲究“顺应因果”。

香客改信“武道之神”：江南各地，不少百姓家中不再供奉佛祖菩萨，转而悬挂“天武殿主”画像，甚至有人编出“天武显圣，一剑平乱世”的传说，将其神化。

空闻曾在山门外见到一名老妇，手持天武殿主的画像喃喃祈祷：“求武道之神保佑我儿从军立功……”那一刻，他仿佛看到了少林千年信仰的