“沙州梁开平中有节度使张奉自号金山白衣天子”，按唐末摩尼教流行西陲，白衣又与摩尼有关（见前卅四节），“圣文神武”之号复恰同乎回纥保义可汗。奉殆一摩尼教徒也。

117.《千佛洞壁题》作曹议金。

第四十七节

121.见拙著《党项及於弥语原辨》（金陵大学《边疆研究论丛》一一九—一二○页）。蓝文徵《隋唐五代史》上编谓党项即“羌”之音转，（四八页）非也，隋、唐时常称曰党项羌。丁骕谓藏语称高寒平旷之地为“党”，因将党项比于宕昌，吴景敖已辨正之，（同前引书二〇—二一页）但如果“党”是高地之解释不误，则“觉项”之原义殆为“高原人”。

122.见拙著《突厥集史》卷一六。（未刊）

123.见《隋书》八三，临洮、西平皆隋郡，故依《地理今释》隋郡所治之今地注之。若《西陲史地研究》二○页称“西平即西宁”，系晋郡之今地，又“临洮即今洮岷”，亦非就郡治注释，故不取。

124.据《旧书》一九八，《通鉴》二三五同；《会要》九八作十二年，当误。

125.参《通鉴考异》二四中和元年及《廿二史考异》四二天复二年条。

126.陈寄生《青海土人为吐谷浑后裔考》引《通考》三三四：“甘肃为回纥所并，归义诸城多没浑末，浑末亦曰嗢末，吐蕃数部也”；又引同书三三五，梁开平二年西凉府遣拓拔承诲来贡，谓凉州旧有郓人二千五百为戍卒，及黄巢起事后，遂以阻绝，陈以为嗢末及郓人似皆吐谷浑遗部。（《新中国》七期三一页）按嗢末似波斯文Ormuzd之音译，是否吐浑，事殊可疑。若“郓人”则显是天平戍卒，故云阻绝，陈乃比诸吐浑，未免望文生义。