设同名，但人事上并无关系，读者切不可误信《新·志》，以为贞观降众至开元犹存。

169.尚有安化、宁朔二府，殆非铁勒部落，说详拙著《突厥集史》卷一三。（未刊）

170.或与高宗时西突厥之兴昔亡可汗有关。

171.《新·志》作“贞观二十年，以纥主曲据部落置”。

172.《新·志》称“顺化州，县一，怀远”，且误附奚州之内，兹从《旧书》。李邕书撰之《云麾将军李秀碑》即谨行之子，别有详说。

173.向达《新疆考古概况》称：“维吾尔、塔塔尔、柯尔克兹、俄罗斯、乌孜别克这些民族，过去我们叫它为伊兰民族，分布在中国与西域之间。”（《文物参考资料》四〇期二五页）非也。伊兰是阿利安之一派，若维、柯二族属突厥，塔、乌二族为蒙古混血，都与伊兰无关。同一文内又称：“伊兰语系即印欧语系。”（三三页）亦误，印欧与印伊擘分为两大语系，伊兰语应属于印伊一系。

174.《新·志》误将此府列入党项府。

175.此条，《旧书·本纪》错字颇多，现经校正，说详拙著《突厥集史》卷九。

176.蓝书亦有“肃宗起灵武，悉召河西兵赴难之语”，（二一页）此其不相照应之处。

177.此文应“穆护祆”为一句，蓝书以穆护为“摩尼教徒”，（三一页）则由未考穆护之语原（见卅四节），余所以谓历史家须兼通不并世之语言也。宋张邦基《墨庄漫录》始误以祆与穆护分为二教。