年轻的李旦不是没有想过皇权在握的荣耀，也想象自己有一天能够驾驭着日月，去赶赴诸神的宴会。^纨~夲*榊+戦, *追+醉/芯-章¨截\可是世事苍茫，没有权力的实质，只担着一个皇帝的虚名，又有何意义？武则天在怒其不争的同时，也很满意这种子弱母强的权力格局。既然儿子不愿意挑起这副担子，那么自己只好“勉为其难”地继续临朝称帝——“不是我喜欢当皇帝，而是皇子们挑不起这副担子”。

睿宗不像哥哥（中宗李显）那样，以为当了皇帝就可以不受控制为所欲为，他甘心做一个有名无实的皇帝，不去干涉武则天的所作所为。李旦是武则天几个孩子当中最聪明，也最有城府的一个，而且重情重义。在新旧权力秩序巨变的非常时期，低调的性格和应对时局的智慧帮助李旦渡过一道道政治险关。武则天的几个子女中，李显和太平公主后来都成为权力博弈的牺牲品，只有李旦没有死于政治阴谋。睿宗贵为皇帝，也仅仅做到免祸自保，而李隆基兄弟也从小就过着幽禁宫中的生活，童年时代的欢乐是极其有限的。\c￠u?i~w_e·i^j+u!.^i`n~f?o~

武则天登基后，武氏族人诬告李旦有异谋，欲置其于死地。酷吏来俊臣负责审理此案，在来俊臣的严刑逼供之下，皇嗣身边的亲随纷纷承认谋反，只有太常工人安金藏坚决不承认。太常工人以音乐为业，在唐代属于贱民，是贱民阶层中最上的一个等级。他对来俊臣说：“公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反。”话音未落，安金藏用佩刀自剖腹部，五脏皆出，血流遍地。武则天以政治家的敏锐，从安金藏凛然赴死的态度中，觉察到皇嗣谋反不实和社会底层民众对李唐王室的支持，下令停止审讯并令宫中御医为安金藏疗伤，李旦才幸免于难。

中国历史不缺乏小人物改写大命运的先例，他们用自己的血性和忠义在史册中留下了小人物的光彩。欧洲的骑士精神讲究“服务精神”和“敬忠守职”，简单解读就是“忠诚”，而这与中国的“义”的内涵是有相似之处的。.求′书+帮, ~追′嶵,鑫~璋-结.翻阅史书，每每读到那些激荡人心的故事，其中的血性仍如锋利的刃滑破血管，感觉血液喷薄而出。

人之所以区别于动物，是因为人能判断正义与邪恶，有善恶廉耻之心。我们都知道，礼义廉耻是士人安身立命的法器，对于安金藏这样的小人物来说，生存才是第一位的。尤其在新旧权力秩序交替的转型期，每个人都“利义交战于心中”。小人物大可不必将自己陷于艰难时局，只需要骂骂娘就够了。正因为人们评判小人物的标准被压至最低，所以他们用鲜血和良知成就道义的篇章才会为历史所铭记。

这次事件，是李旦政治生涯中最为凶险的一次，如果没有安金藏的拼死反抗，谋反的罪名一旦坐实，李旦及其子女都会被处以极刑。李隆基当时年龄尚小，不可能完全理解这次触及生命底线的巨大风险。等到他成年之后，才对此有了深刻的认识。安金藏的忠义精神，理所当然地受到李旦、李隆基父子的一再表彰和嘉奖。事情过去将近四十年，李隆基还特封安金藏为代国公，于东西岳立碑，以铭其功；安金藏卒后，追赠其为兵部尚书。

整个武周时期，李旦一直处于不尴不尬的境地。李旦是中国历史上一位性格独特，经历也独特的皇帝。他的父亲、母亲、兄长、侄子、儿子都做过皇帝，甚至嫂子韦氏、侄女安乐公主、妹妹太平公主都有称帝的野心。他生在一个充满欲望的家族中，可是欲望并没有在他的心上生根发芽。睿宗“自则天初临朝及革命之际，王室屡有变故，帝（睿宗）每恭俭退让，竟免于祸”。他为了保全自己，一生做了三次关键性的避让：一让母后，二让兄长，三让儿子。在纷繁的宫廷斗争中，他的应对策略就是谦让与沉默。

武则天称帝时已将近七十岁，但宫廷斗争并没有因为换了一个新鲜的主人而有所止息，只是斗争的焦点由称帝和反称帝转换为帝国未来的接班人之争，也就是帝国未来的主人是姓李还是姓武。

争夺皇位继承权的，一方是以武承嗣、武三思为核心的武氏集团，另一方则是忠于李唐王室的朝廷重臣，而非李唐皇室成员。这时候的李唐皇室在武则天的一再清洗之下，已经凋零无几。武则天的态度始终处于半明半寐的状态，让所有的人都能看到机会，可又捕捉不到机会。作