第138页。

(11)张汝伦：《现代西方哲学十五讲》，北京大学出版社2003年版，第158页。

(12)唐圭璋：《词话丛编》第一册，中华书局1986年版，第675页。

(13)按：欧阳修《六一诗话》载：“唐之晚年……如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极雕琢……余少时犹见其集，其句有云‘风暖鸟声碎，日高花影重。’又云：‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。’诚佳句也。”详见［清]何文焕：《历代诗话》上册，中华书局1981年版，第267页。

(14)唐圭璋：《词话丛编》第一册，中华书局1986年版，第279页。

(15)按：“神用象通之象，是情貌结合、情景交融的象，所以称为意象。”转引自周振甫：《文心雕龙今译》，中华书局1986年版，第539页。

(16)对于情感与理性，庞德称之为“情感和理智”。关于情感的产生，按朱熹所说，“性是未动，情是已动，心包得未动已动。盖心之未动则为性，已动则为情，所谓心统性情也，欲是情发出来底。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好底，有不好底。”详见［宋]黎靖德编：《朱子语类》卷5，中华书局1986年版。按：由朱熹所言可知，情感产生与个人的具体经历相关，是个体与外物接触后的结果。而“智”则代表人类独有的“理性”。理性又构成概念，概念可以使我们比较容易地处理、概括和整理知识的原始材料，也使个人过去的经验得以抽象成为知识保存。