门，开与能之路。”（《旧五代史》卷148）

建议的不断提出，皆因科举考试关系国家选人。于是，凡科举出现之问题，事无巨细均需皇帝、臣子们费心思量，而其关注的细微程度往往还更有甚者。开运元年十月，工部尚书、权知贡举窦贞固又奏曰：“试进士诸科举人入策，旧例夜试，以三条烛尽为限，天成二年，改令昼试，今欲依旧夜试。”（《旧五代史》卷83）我们或许会讶异，这不过是白天晚上蜡烛多少的小事，也值得昼试、夜试这么来回地更改折腾。(35)当然，窦贞固也有自己的考虑和解释。据《旧五代史·选举志》（卷148）记载：

（开运元年）十一月，工部尚书、权知贡举窦贞固奏：“进士考试杂文及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限。长兴二年，改令昼试。伏以悬科取士，有国常规，沿革之道虽殊，公共之情难失。若使就试两廊之下，挥毫短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽，未见观光之美，但同款答之由，既非师古之规，恐失取人之道。今欲考试之时，准旧例以三条烛为限。其进士并诸色举贡人等，有怀藏书册入院者，旧例扶出，不令就试，近年以来，虽见怀藏，多是容纵。今欲振举弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶为定式。”