科记考》确定部分文臣中举的具体年代。徐松：《登科记考》（全三册），中华书局1984年版。

③贾黄中显德三年举进士，时年十五岁。又《书录解题》作十六岁。参见《登科记考》卷26。

④吕文仲（？—1007），南唐进士，《宋史》卷296有本传。宋绶《吕侍郎文仲传》云：“预修《太平御览》、《广记》、《文苑英华》，转著作郎。”（《新安文献志》卷94上）

⑤舒雅，宋绶《舒馆直雅传》云：“舒馆直雅，字子正，歙县人，南唐时以贡入金陵。……自太平兴国中编纂《文苑英华》，淳化中校《史记》、前后《汉书》，至道中修《续通典》，校定《周礼》、《公羊》、《谷梁》传疏及别纂《孝经》、《论语》正义，咸平中校七经疏义，雅必预焉。”（《新安文献志》卷94上）

谈到科举考生对儒家典籍的需求，我们且以五代明经、童子两科为例。当年明经、童子两科考生人数众多。仅明经一科，据后晋礼部侍郎张允所说，每岁参考之人“少至五百以上，多及一千有余”。明经、童子均以考试儒家经典为其考试内容。又据张允介绍，当时“明经者悉包于《九经》、《五经》之中，无出于《三礼》、《三传》之内”，而童子则是“止在念书，背经则虽似精详，对卷则不能读诵”。如此来看，无论明经、童子，欲考中此两科的考生必须通过借阅、获赠、抄写，或者购买等方式备有儒家典籍，其中首选书籍自然是《九经》、《五经》等常用典籍。虽然明经、童子诸科在天福五年之后皇帝敕文令其停考，然而开运元年八月，迫于形势，国家不得不重开明经、童子科考试。