由于皇帝的榜样作用，宋代文臣武将对于书籍喜好均有过于前朝。!k\u?a`i+d+u·x?s?./n·e′t~如此一来，推动或催生了整个社会的爱书、读书和藏书的风气。

在藏书方面，欧阳修藏书尤可成为北宋私人藏书的典例。据说，欧阳修晚年号“六一居士”，有人问他：“何谓‘六一’？”欧公答道：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置一壶酒。”旁人说：“这仅仅是‘五一’尔，何谓‘六一’？”欧公笑曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为‘六一’乎？”(27)欧阳修一生，独好收集古文图书，据说其藏书有一万卷，暇日惟读书，未尝释卷（《文忠集》附录卷5）。

此外，宋龚鼎臣《东原录》又载：“庚子正月二日，予谒吕冲之。′x-i\n_t/i·a!n~x`i?x_s-..c_o!m?因问三馆秘阁所藏之书多散落于士大夫之家。客有对以所藏之书今存者有三万七千卷。其实有万余卷尔。惟秘阁与昭文集贤最多存者。盖阁上有太宗御容。非具朝服不可上，以故存者多矣。及言士大夫以金帛购书者不少，而书亦有人不得见者。且云，景初家藏旧郑氏诗谱注，人不见名氏。而欧阳永叔庆历四年奉使河东，尝得郑谱。自周公致太平以上不完。遂用孔颖达《正义》所载《诗谱》补全之，而复为之序。景初之本甚完。尝为并州牛景胜借去。今乃亡吾之本矣。”

宋代的读书藏书风气浓郁，有时候甚至会造成某一地区文人名士高度集中的现象。所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，君子、鸿儒得以聚居之所，除了“岁寒三友”一类的自然环境，更重要的还需有志同道合的朋友同伴，以及书籍文献盈室的人文环境。潘永因《宋稗类抄》（卷14）载：“宋次道家书，皆校雠三五遍。世之藏书，以次道家为善本。住在春明坊。昭陵时，士大夫喜读书，多僦居其侧，以便于借置故也。?1\3?x!s!.~n¨e`t·当时春明宅子，僦直比他处常高一倍。陈叔易常叹此事曰：‘此风岂可复见耶？’”(28)

宋敏求，字次道。其父宣献绶。父子继世掌史，人以为荣。据说，宋敏求父子世袭掌史，家里藏书颇多，而且多为善本。当时社会读书、藏书风气正盛，于是士大夫们争着购置房产到宋家附近居住，以便能方便地从宋家借书读书。由此，导致宋家附近的房产价格比别处高了一倍（《宋稗类抄》卷3）。

此种现象另有实例，也证明读书风气熏染所引起的某一地方“人文环境”的变化。据《嘉靖建宁府志》（卷4）载：“建州至宋而诸儒继出，蔚为文献名邦……家有诗书，户藏法律，其民之秀者狎于文。”文人词客多产于此邦，如词人柳永，建宁一带的书籍印刷业也颇为发达。《建安志》亦云：“自五代乱离，江北士大夫、豪商巨贾多逃难于此。故备五方之俗。处市井者尚侈而好浮，居田里者勤身而乐业。……宋韩元吉记云其民之秀者狎于文，家有诗书，户藏法律。”（《福建通志》卷9）宋代“建本”书籍的大量雕印和售卖，也与这一带文人众多，读书风气浓郁不无关系。由此数例，可见宋代社会读书、藏书的风气如此。

一旦某地读书风气浓郁，购书、藏书者增多，藏书家为了补充家藏，往往是通过购买，或者与其他藏书者订立条约、互通有无、往来抄借。然而，以宋代已有条件，利用雕版印刷来扩充藏书，无疑更是有效途径之一。这样看来，一方面北宋社会好读书、喜藏书的人日渐增广，风气形成对于书籍印刷社会需求的推动，无益是巨大的。书籍巨大的社会需求反过来也构成了北宋“以文治国”策略的最好注解。另一方面，官方和民间的图书收藏和累积，也为北宋后来图书典籍的雕版印刷准备了选本、校勘以及人才等前提条件。

第二节　北宋科举教育与书籍刊刻

假如没有科举，没有功名仕进的欲望，我们或许真会如桃花源里的世外之人，不知两汉魏晋，除了繁衍、耕种，也不再