连夜赶印司马光的画像出售，而结果仍然是供不应求，以至于当时有许多坊间靠此获利倍于平时。这说明，北宋时期东京城内有多家雕印私坊并行存在，而且书籍等印品售卖活跃。此外，还有以下几则记载，可以证明这个判断。

《长编》（卷449）载有一事，元祐五年九月，右正言刘唐老又言：“伏闻知青州王安礼，在任污秽不法，人有仇之者，作赋以纪其事，诡用名氏，在京雕印，因兹流行，众议甚汹。以安礼之事迹，自当穷治斥责，然而造作语言中伤之事，此风亦非可长。若利害交恶之际，苟欲偿怨，竞为匿书，如是则递相倾危，臣恐人情之间，将有不安者矣。风俗所系，于此至重，今日之渐，宁可启之？臣今欲将王安礼事状从臣僚上言尽理根治外，其作赋雕印之人，下开封府立赏告捉施行。”

《东京梦华录》（卷3）记载，相国寺“每月五次开放，万姓交易”，其“殿后资圣门前，皆书籍玩好图画”。寺东门大街皆是卖幞头、腰带、书籍等店肆。

《东京梦华录》（卷3）还有记载道：“日供打香印者，则管定辅席、人家牌额，时节即印施佛像等。”说的是每逢四时节令，东京街头就有印制施送佛像等物。另外，到了中元节，东京城还有印制出售《尊胜目连经》的（《东京梦华录》卷8）。