《读书附志》（卷下）载：“大观二年（1108），诏故相岐国王公之家以文集来上，其子朝散大夫、管勾南京鸿庆宫、上护军仲修等表进之，许光凝为之序。.秒-彰′劫`小¨税,蛧` ¨勉′费_粤^黩¨”王珪之子王仲修有《进家集表》。许光凝《华阳集序》云：“家集既奏御，且镂板以传世，将使天下来世知公之受眷累朝，为时宗工，与古之作者并驾齐驱。”（《宋文纪事》卷31）

周紫芝《书浮生休生画墁集后》云：“政和七八年（1117—1118）间，余在京师，是时闻鬻书者忽印张芸叟集，售者至于填塞巷衢。事喧，复禁如初。盖其遗风余韵在人耳目，不可掩盖如此也。……今临川雕浮休全集有此词，乃元丰间芸叟谪郴州时，舟过岳阳楼望君山所作也。”由此可知，政和末张舜民集有开封坊刻本，以党禁缘故而禁止流布，至绍兴间才有临川刻其全集（《太仓稊米集》卷67）。

苏辙《北使还论北边事札子》云：“臣等初至燕京，副留守邢希古相接送，令引接殿侍元辛传语臣辙曰：‘令兄内翰（谓臣兄轼）《眉山集》已到此多时，内翰何不印行文集，亦使流传至此？’”又有宋王辟之《渑水燕谈录》载：“张芸叟奉使大辽，宿幽州馆中，有题子瞻《老人行》于壁者。-微¨趣.小.税?惘/ ,嶵.欣~章,劫*哽\辛\哙′闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇，谓《大苏小集》。”按：上述记载可证，北宋时期苏轼集子有北宋刊刻传入辽国的，也有辽国自己坊间刊刻的。宋李廌《师友谈记》中载：“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此说为朋友言之，且曰：‘缘吾读《眉山集》而致也。’”曾枣庄考证《眉山集》雕印刊行最早在熙宁八年，最晚在元丰二年（1079）。详见曾枣庄：《三苏研究》，巴蜀书社1999年版，第228—229页。

《乌台诗案·御史台检会送到册子》云：“检会送到册子，题名是《元丰续添苏子瞻钱塘集》全册，内除目录更不抄写外，其三卷并录附中书门下。”又监察御史何正臣札子云：“轼所为讥讽文字传于世者甚众，今独取镂版而鬻于世者进呈。”

邵博《邵氏闻见后录》（卷19）载，苏仲虎言：有以澄心纸求东坡书者。~墈^书~屋\ ?勉+废′粤′黩^令仲虎取京师印本《东坡集》诵其中诗，即书之，至“边城岁莫多风雪，强压香醪与君别”，东坡阁笔怒目仲虎云：“汝便道香醪。”仲虎惊惧，久之，方觉印本误以“春醪”为“香醪”也。苏仲虎即苏符，是苏轼长子苏迈的次子。曾枣庄考证苏轼“令仲虎取京师印本《东坡集》，诵其中诗”，很可能在苏轼一家惠州相聚或共同北归之时。由此推断，“京师印本《东坡集》”当印行得更早一些，可能刊印在元祐末年。

王岚《宋人文集编刻流传丛考》记录，徽宗宣和四年（1122）以前，惠阳（今广东惠州）有刊本《寓公集》，乃苏轼和唐庚谪居当地时著述之汇刻。别外当地还有单行的唐庚别集与《寓公集》同时流传。

>此段记载见《宋会要辑稿》（刑法二之八八）。又，杨万里《诚斋集》（卷84）载有某贵戚以黄金一斤交换苏轼文章十篇，以家刻的形式印行。

祝尚书《宋人别集叙录》云：“黄州北宋末刻南宋递修本残帙，计有《东坡后集》、《奏议集》、《外制集》、《和陶诗》四集残卷，今分藏数地。《后集》残本，原为缪荃孙藏，《艺风藏书续记》卷六记之曰……”此残本今藏上海图书馆。

王岚《宋人文集编刻流传丛考》记录，宣和四年（1122），惠阳刊本流传到京城开封，唐庚岭南诗文在太学生中广泛传抄，遂有书商为之刻行（景宋本《唐先生文集》卷首郑总《序》、唐庚《序》、吕荣义《序》）。又，宣和四年（1122），唐庚之弟唐庾因其兄“自龆龀学为文，出言已惊人……及入官