的范围，“惟陈言务去”的追求为古文发展开辟了道路。

这一说法事实上在一定程度上避免“气盛”之时所导致的“口不择言”、“慌不择言”或“语无伦次”。这即如鲁迅笔下的祥林嫂向人叙述自己的儿子被狼吃了。因为祥林嫂最初叙述这事时有真情实感，的确也引发了人们的同情。但是因为祥林嫂没什么文化，每次叙述的言语选择上很单调，总是说“我不知道冬天有狼”。这样多次简单重复非但不能引起听众兴趣，继而人们的同情心也就打了折扣。文学语言与别的文字不同之处，就在于它是讲究修辞、美感和技巧的。否则，文学感人的目的便无法达到。韩愈此说在文学理论中就是所谓的“新奇化”、“陌生化”问题。因为自动化语言会导致文字所表达的事物不能给读者以生动形象的“质感”。所以，所谓“陈言务去”乃是从形式上解决了语言陈旧老套的问题。若要创作出好的文章，还需作者将自己对于事物的独特感受与书本获得的见识两相结合，寻求发自内心的文学语言陌生化。