《宋史》卷二○二：“洪迈《次李翰蒙求》三卷。”[101]书已佚。

30.孙应符《幼学须知》五卷，开禧二年前

《直斋书录解题》卷一四：“《幼学须知》五卷，余姚孙应符仲潜撰次。此书本书坊所为，以教小学，应符从而增广之。”[102]按：孙应符为孙应时（1154～1206）之仲兄，则其书当作于开禧二年之前。《文渊阁书目》卷三：“《幼学须知》一部一册。”[103]据此，则是书明初尚存于世。今佚。

31.彭龟年《止堂训蒙》二卷，开禧二年前

《宋史》卷二○五：“彭龟年《止堂训蒙》二卷。”[104]楼钥《宝谟阁待制致仕特赠龙图阁学士忠肃彭公神道碑》：“著《止堂训蒙》一书，盖终始不变者也。……著《内治圣鉴》二十卷、《训蒙》、经解、奏议、外制并表笺杂著合为若干卷，藏于家塾。”[105]魏了翁《彭忠肃公止堂文集序》：“又得《止堂训蒙》之书，自一本二气五常五典，娓娓乎密而辩也。”[106]魏了翁《止堂训蒙序》：“天所以命于人，人所以受于天，帝王所以立极，圣贤所以相传，画于《易》，书于《书》，咏于三百篇，笔削于《春秋》，节文于三礼，难疑答问于孔、孟之遗编，如风雨霜露，日星山川，精义至教，无隐乎人，而秦、汉以来，世民散，指失言湮。至我国朝，巨人元夫，迭相后先，究极仁义之奥，发挥阴阳之赜，而日用饮食之近，宫庭屋漏之实，反观约取，则不出乎家人父子之近，日用饮食之质，若远而至近，若殊而实一，非若异端小道空言而无实也。朱张氏作师传友习，讲贯加密，然而散在方册，浩乎溟渎。至彭公为《训蒙》之书，诹经考传，韵联辞属，以便于学士之习读，予始得于公之子钦，盖六学之会，百行之畜，其季铉也以校本来，嗜之益笃，玩之益熟。起家守泸，念扶世而善俗，取诸此书，殆不翅是，乃刻梓于州府，以俟世之知言知德者焉。呜呼！是乃作圣之功，毋徒以训蒙目之也。龙集执徐之岁辰会大火之宿，临卭魏某书于州庠之塾。”[107]据此，知魏了翁在嘉定十一年（1218）知泸州时刻此书。