有关胡旋舞的比较早且比较权威的记载，见唐末段安节《乐府杂录》。-兰,兰′闻,血^ -耕_歆￠嶵^快\其“俳优”门载：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬子上舞。纵横腾踏，两足终不离于毬子上。其妙如此也。”检《类说》、《古今说海》、《古今逸史》、《学海类编》、文渊阁《四库全书》、《墨海金壶》、《守山阁丛书》诸本，字皆作“毬”，《说郛》（宛委山堂本）用异体“球”，绝无作“毯”者。《太平御览》卷五六七录此条，作：“舞有骨鹿舞、胡旋，俱于一小圆毯子上舞。纵横腾掷，两足终不离于毯上。其妙皆若，夷舞也。”字虽作“毯子”，但不能据此即认为《乐府杂录》原文也是这样。因为在宋人类书或总集一类著作中，不只《太平御览》，其他如陈旸《乐书》、潘自牧《记纂渊海》、郭茂倩《乐府诗集》中，也都曾引录《乐府杂录》此条，字都作“毬子”，不作“毯子”。

《乐书》卷一七三：“《乐府杂录》曰：舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬上，纵横腾踯，两足不离毬上。*0-0?小~税!网~ ￠更¨薪_嶵`全^其妙若此，皆夷舞也。”

《记纂渊海》卷七八：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬子上舞。纵横腾掷，两足终不离于毬上。其妙若此，皆夷舞也。（《乐府杂录》）”

《乐府诗集》卷九七元稹《胡旋女》解题：“……《乐府杂录》曰：胡旋舞，居一小圜毬子上舞，纵横腾掷，两足终不离毬上。其妙如此。”

可见，以为胡旋舞不在“毬”上，而是在“毯”上舞，从文献校勘上说，是没有依据的。

美术考古学家常任侠在论及胡旋舞时说道：“在敦煌壁画中，和唐代玉饰雕刻中，以及1971年在河南安阳北齐墓葬中发现的黄釉瓷扁壶上，都有胡旋舞的形象，而且都是在一个小圆毯子上舞蹈，可以用实物证明所谓在毬子上的错误。”[22]文物考古资料可以说明胡旋舞在小毯子上舞蹈，但仍不足以证明文献中的“毬”字即“毯”字形近而误。

其实，在唐朝前后，“毬”字有二音。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\一音qiu，义为形状似球的物事，字或作鞠，俗作球。二音qu，系“氍”的俗字，而“氍”之义，则“氍毹、毾，皆毡緂之属，盖方言也”。[23]辽僧行均撰《龙龛手鉴》四卷，《四库全书》著录于经部小学类字书之属。《提要》谓：是书“凡二万六千四百三十余字，注一十六万三千一百七十余字，并注总一十八万九千六百一十余字。于《说文》《玉篇》之外，多所搜辑。虽行均尊其本教，每引《中阿舍经》《贤愚经》中诸字以补六书所未备，然不专以释典为主”。书中“毛”部，毬：“音求。毛丸，击以为戏也。”又，（毬之异体字），与另六字，谓皆氍之“俗”字，而氍：“其俱反。毛席毯褥之属也。”可见，音qiu之“毬”字，其义实与“毯”区别不大。氍、毬有时连用。《新唐书·西域传下·安国·东安》：“开元十四年，其王笃萨波提遣弟阿悉烂达拂耽发黎来朝，纳马豹。后八年，献波斯二，拂菻绣氍毬一，郁金香、石蜜等，其妻可敦献柘辟大氍毬二，绣氍毬一，丐赐袍带、铠仗及可敦袿襡装泽。”[24]引文中提到的各类“氍毬”，当亦即“毛席毯褥之属”的织物。

在大型字典辞书中，徐中舒主编之《汉语大字典》于“毬”字下注有此二音二义。《康熙字典》则于“毬”下列有“花毬”一词，亦毳毛类织物，其释文作：“花