”“人——！”

朗朗的读书声，第一次从这简陋的学堂里飘出，汇入新夏堡清晨的喧嚣中，成为一道独特而充满希望的音符。

陈三泰耐心地教孩子们在沙盘（用细沙铺在木板上）上，用削尖的小木棍，一笔一画地模仿着“天”、“地”、“人”三个字。\7^0\0′t?x,t/.`c/o?m′他穿梭在“课桌”间，弯着腰，手把手地纠正握笔姿势，讲解笔画的起承转合。

“先生…俺…俺写的‘天’字，怎么歪歪扭扭的…”一个叫小虎子的男孩，看着沙盘上自己写的那团乱糟糟的线条，急得小脸通红。“无妨，无妨。”陈三泰和蔼地拍拍他的头，“字如人，要立得正，站得稳。看，这一横，要平，如同我们新夏的田埂，横平竖首，方有规矩。这一撇一捺，要舒展，如同我们新夏人，心胸开阔，顶天立地！”他一边说，一边在沙盘上示范，笔力沉稳。小虎子似懂非懂地点点头，眼神专注地模仿起来。

隔壁稍小的一间木屋，则是“算术与实用”班。这里的学生年龄稍大些，十二三岁到十五六岁不等，甚至还有几个眼神里充满求知欲的年轻妇人。教课的，是福伯手下一位极其精明的老账房先生，姓周，算盘打得噼啪响，人称“铁算盘”周先生。

周先生没有黑板，只有一张大木桌。桌上摊着新夏堡的简易地图，旁边堆着几捆麦秆（用于计数），几块打磨光滑的小石子（早期算筹），还有一把油光发亮的算盘。墙上挂着洪天佑写的另一幅字：“数术精微，经世致用”。

“今日，我们不学‘天地玄黄’，学点实在的！”周先生声音洪亮，带着市井的烟火气，“学数数！学记账！学丈量土地！学算收成！学了这些，你们回家能帮爹娘算清楚自家‘150亩田’打了多少粮，交了多少租（象征性的公粮），还剩多少口粮！能帮家里记好账，知道一年的羊毛卖了多少钱，够不够给弟弟妹妹扯块新布！能自己拿绳子（简易丈量绳）去量量自家草场，看看‘500亩’是不是实打实！”

这话立刻引起了学生们的强烈共鸣！这才是他们最需要的知识！

“好！”一个半大小子兴奋地喊道。

“周先生，快教俺打算盘！”一个年轻妇人眼睛发亮。

周先生拿起几根麦秆：“一根麦秆，代表‘一’。十根捆一捆，就是‘十’。十捆堆一堆，就是‘百’！这就是数！”他拿起一块小石子，“一个石子，也可以代表‘一’。十个石子一堆，就是‘十’！简单不？”

他又拿起算盘，手指如飞：“噼里啪啦…一上一，二上二，三下五除二…”算珠清脆的碰撞声如同美妙的音乐。他一边演示，一边结合新夏堡的实际例子：“比如，你家今年收了五石麦子，公粮交一斗（十分之一石），自己吃三石，还剩多少能卖？来，用麦秆摆摆看！用算盘打打看！”

学生们立刻被这实用又有趣的教学吸引住了。他们笨拙地摆弄着麦秆和小石子，拨打着算盘，认真地计算着关乎自家生计的数字。错误的懊恼声、算对后的欢呼声、互相讨论的争执声，充满了这间小小的教室。知识，第一次如此首观地与他们的生活、与他们守护的“田”和“草场”紧密相连。

洪天佑和福伯，静静地站在学堂窗外，透过糊着鱼鳔（半透明）的窗户纸，看着里面的情景。

蒙学班里，陈三泰正带着孩子们齐声诵读稍加改编的《三字经》：“人新夏，居南荒。垦沃土，牧牛羊。勤为本，俭持家。兴文教，振华夏…”稚嫩的童音充满了朝气。

实用班里，周先生正指导一个半大小子用简易的绳尺（打了结的麻绳）丈量一块画在地上的“田地”，计算“面积”，旁边围着几个同学热烈讨论。

“福伯，你看那孩子。”洪天佑指着一个坐在角落、衣衫最破旧、但眼神却异常专注明亮的男孩，他正在沙盘上反复练习“人”字，一笔一画，极其认真，“他叫水生，父母都在上次的风暴里没了，跟着叔叔婶婶过活。他婶婶说，这孩子天不亮就起来帮家里砍柴，就为了能准时来学堂。”

福伯顺着目光看去，眼中充满了慈爱和欣慰：“是啊，殿下。孩子们的眼睛里有光。这光，比金子还珍贵。咱们新夏，有了这‘启明堂’，才算真正扎下了根，有了魂啊！”

洪天佑点点头，目光深邃：“识字明理，方能知荣辱、守规矩、辨是非。通晓术数，方能兴百业、理家国、御外侮。这学堂里传出的，不仅仅是读书声，更是新夏未来的希望之声！是华夏文明在这片新土上，生生不息的火种！”

他转身，望向远处辽阔的田地和牧场：“‘150亩田’，‘500亩草场’，能养活他们的身体。而这学堂，能