胸口剧烈起伏，但还是缓缓坐了回去。
“我问你，几百年前，圣徒西里尔和美多德向斯拉夫人传教时，是强迫他们学习希腊语，还是为他们创造了斯拉夫字母，用他们自己的语言翻译了圣经？”米哈伊尔一愣，这是东正教史上最光辉的一页，他当然知道。“当然是为他们创造了文字……”“为什么？”朱高煦追问，“因为要让他们听得懂，对不对？要用他们最熟悉、最亲切的词汇，去讲述主的福音。‘僧人’、‘寺庙’，就是我的人民用来称呼圣洁之人和神圣之所的词汇，已经用了一千多年。我们为什么不用？” 他看着米哈伊尔，继续说道：“大唐的景教，也就是聂斯脱里派，他们就这么做了。他们称上帝为‘天尊’，教堂为‘寺’，教士为‘僧’。他们在东方延续了数百年。难道他们的信仰就不虔诚了吗？还是说，主更在意一个称谓的读音，而不是信徒内心的皈依？”这番话像一记重锤，敲在米哈伊尔的心上。他无法反驳，因为朱高煦说的是事实。但他内心的坎，依旧过不去。“这……这是不同的，殿下……”他喃喃自语。朱高煦知道，这只是开胃菜。真正的硬骨头，还在后面。他站起身，走到墙边挂着的一副字前。那上面，是两个苍劲有力的汉字——“天道”。“现在，我们来谈谈最核心的问题。”朱高煦转过身，“神，god，唯一的真神。如何向我的人民解释他的存在？”米哈伊尔立刻挺直了腰板，这是他的专业领域。“上帝是三位一体的，是圣父、圣子、圣灵。他是全知全能的造物主，是宇宙的起点与终点……”“停。”朱高煦打断了他，“这些神学理论，太复杂，也太……西方了。我的人民听不懂，也不会接受一个凭空出现的、需要绝对服从的异域神明。”他指着墙上的字。“在我大秦，在所有汉人的认知里，宇宙万物之上，有一个至高的法则，我们称之为‘天道’。它无形无相，却又无处不在，是万物运行的终极规律。”朱高煦的眼神变得深邃，他开始抛出自己酝酿已久的核心思想。“所以，我们要这样解释：上帝，是‘天道’的化身与代言人。他是唯一一个完全理解、彻底掌握了‘天道’的存在。正因为他对‘天道’的理解达到了极致，所以他拥有了神性。祂的神性，来源于对宇宙终极真理的掌握，并与他的人性完美地结合在一起。”米哈伊尔听得目瞪口呆，他感觉自己的神学世界观正在被一点点地拆解、重塑。“不！这……这是异端思想！”他失声喊道，“您这是将上帝从造物主，降格为了一个……一个最伟大的哲学家！一个悟道者！天道，如果天道是至高的，那上帝又算什么？他的权柄何在？”“不，你没理解。”朱高煦的语气依旧平静，“天道是规律，是法则，是冰冷的。而上帝，是赋予这套冰冷法则以‘爱’与‘拯救’的意志。他不是被动地理解天道，而是主动地运用天道来行使神迹，救赎世人。他是天道的意志体现，是道成肉身。这与约翰福音里‘太初有道，道与神同在，道就是神’，本质上不是一回事吗？我们只是换了一种我的人民更能理解的说法。”“至于三位一体，”朱高煦没有给米哈伊尔反驳的机会，继续抛出他的理论，“那就更好解释了。我华夏有‘一气化三清’的说法。圣父，就是那至高的、作为本源的‘天道’本身。圣子，是‘天道’为了拯救世人而显化出的、拥有人性的肉身，是行走于人间的道。圣灵，则是‘天道’散布于万物之间，启迪信徒、赐予恩典的神圣力量。三者本质相同，都是‘道’，只是展现的形态和功用不同。这不就是‘三位一体’吗？”米哈伊尔张着嘴，一个字也说不出来。朱高煦的解释，听起来……似乎……有那么一点道理。它没有直接否定三位一体，而是用一种东方的、他完全陌生的哲学体系，重新解构和包装了它。这让他感到极度的危险，却又找不到一击致命的破绽。“还有圣像。”朱高煦走回桌边，拿起一张纸，上面画着几个穿着汉人服饰的古代先贤。“东正教的圣像崇拜，是个好传统。但上面不能总是我们不认识的希腊和罗马圣人。我会下令，将我华夏历史上，那些品德高尚、为民请命、堪为楷模的先贤，如屈原、孔子、关羽……都纳入我们的圣像体系。他们或许生前不认识主，但他们的言行，暗合‘天道’，他们的精神，与主的教诲异曲同工。他们，都应该成为我们大秦正教的‘圣人’，受万民敬仰。”这最后一击，彻底击溃了米哈伊尔的心理防线。将异教徒，甚至是不信神的儒家圣人，画成圣像，与圣徒彼得、圣徒保罗并列？这已经