许多宗室贵族即便勉强参与骑射，除弥补生活空虚外，还利用骑射当作邀取恩赏，获得升迁的手段。′如/文￠王￠ /蕪^错￠内￠容\宗室奕绘（乾隆帝曾孙）在《牧羊儿》诗中，借牧童用土块准确击中羊背的例子讥嘲八旗王公官宦:“不似彼官人，学射多势态，五发中三四，升迁换冠带。可应承平赏，难当军阵队。”[153]实际上成为博取功名的花架子。

（四）姓名与字号

与满语的衰落同样令清朝统治者忧心忡忡的，是宗室子弟在姓氏与命名上也效法汉俗而忘记“根本”了。

“爱新觉罗”本来是清代社会中最尊显的姓氏，许多宗室觉罗子弟却偏要改从汉姓。这种现象在清入关初已露端倪，它的普及，还是在满洲人逐渐放弃本民族语言而改用汉语之后，大抵发生在乾隆、嘉庆年间。乾隆年间，由于在汉地生活年深日久，一些宗室觉罗子弟，或者对满人“称名不举姓”的旧俗不以为然，或者是故意取仿汉人，往往将自己名字的头一个字当作姓，以至引起乾隆皇帝亲自干预。乾隆三十二年（1767），吏部带领引见的八旗子弟中有个叫满吉善者，是觉罗留保之子。弘历谕旨称：

其名满吉善者，竟以满为姓矣。朕将满吉善之名改为吉善。¨衫.八+墈.书?王\ +埂·鑫/嶵-哙·吉善乃系觉罗，甚属尊贵，吉善竟不以觉罗为尊，以满为姓，照依汉人起名，是何道理？似此者，宗人府王公等理应留心查禁，今竟不禁止。王公所司何事？恐其尚有似此等者，著交宗人府王公等查明，俱行更改，将此严禁。[154]

按照汉人根深蒂固的观念，姓氏因与祖宗血脉相关，是至关重要的，非到万不得已，绝不会改从他姓。天潢贵胄子弟，纷纷取仿汉姓，不仅关系到满洲文化的荣枯，而且涉及皇室“尊贵”能否长久保持的问题，难怪要引起弘历的关注，并且大放厥词了。但是，其效果亦如面对满语的颓势一样，惟有徒唤奈何而已。

更加荒唐的是，到嘉庆年间，一些宗室子弟甚至对自己本应引以为豪的老姓——爱新觉罗氏也无所谓了。爱新觉罗汉姓曰金，其他觉罗汉姓曰赵，本来泾渭分明，有些宗室子弟却偏要以赵姓自居。有个宗室名图克坦，人称赵大。问他何以如此称呼，答称赵姓居百家姓之首，宗室既然至高无上，必然是姓赵无疑。清朝规定宗室系黄带子以与其他人相区别，于是又有宗室“即以黄字作为姓氏”，论资排辈，而以黄几呼之。嘉庆帝因此龙颜大怒，下令宗人府传集宗室各旗长，传谕宗室，此后再有以赵字黄字作为姓氏称呼的，一定“从重治罪”。*天*禧!暁\税·蛧! _更/辛?嶵!全\[155]但收效不大。宗室中更有一般无聊之辈，以彼此乱起绰号为乐，诸如“巴达棍赵二”、“母猪赵二”、“忘八赵二”、“鸡屎赵二”之类，“呼者习以为常，听者泰然自若”。无独有偶，在系红带子的觉罗中，也有称“红八”，因讼而入奏者。[156]

其实，满洲人家族观念是很强的，又重视纂修家谱、族谱，所以真正将老姓忘记的为数寥寥。他们之改从汉姓，主要还是顺遂习尚。

清末民初以来，爱新觉罗氏嗣裔分衍，汉姓由少而多，主要有金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。[157]名字只是人们用来称呼、相互区别的一种符号。入关前，满洲人风俗朴而不雕，生子命名多不取吉祥字眼。由于渔猎采集是经济生活的主要内容，对各种禽鸟如数家珍，往往用以命名。在努尔哈赤家族内，就有多尔衮（词义为“獾”）、固尔玛浑（“兔子”）、博和托（“驼峰”）、杜度（“斑雀”）等人，取这类名字。在某些场合，新生子的排行或身体某个部位或特征便成了名字的来源，如克勤郡王岳讬，其名字词义为傻公子、呆子，贝子傅喇塔，名字词义为烂眼边，豫亲王多铎，名字意为胎。舒尔哈齐第八子贝勒费扬武（芬古），名字意为“老疙瘩”，即幼子，努尔哈赤第十二子阿济格，意为“小”。此外，颖亲王萨哈廉，名字意为“黑”，贝子博洛，意为