！《续稿》凡八卷，时又有《周礼致太平论》十卷孤行焉。(116)

类似李觏的例子，在苏轼身上也曾发生过。前面我们也谈到由于民间对苏轼集子的推崇和喜欢，苏、黄等人的集子在民间有较大的市场需求，使书商坊刻都甘愿违反政府禁令，冒险刻印售卖谋利。由于坊刻苏集未经作者本人编阅，舛误甚多，以故苏轼曾愤然称“欲毁其板”（《与陈师道书》）。然而，其结果也有好的一面。好处就是书籍版印客观上也造成了苏轼的文名传扬海内外。具体例证，一则是苏辙《北使还论北边事札子》曾说：“臣等初至燕京，副留守邢希古相接送，令引接殿侍元辛传语臣辙曰：‘令兄内翰（谓臣兄轼）《眉山集》已到此多时，内翰何不印行文集，亦使流传至此？’”又，宋王辟之《渑水燕谈录》载：“张芸叟奉使大辽，宿幽州馆中，有题子瞻《老人行》于壁者。闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇，谓《大苏小集》。”根据上述记载可证，北宋时期苏轼集子有北宋刊刻传入辽国的，也有辽国自己坊间的刻本。二则是宋李廌《师友谈记》中载：“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此说为朋友言之，且曰：‘缘吾读《眉山集》而致也。’”章元弼竟然可以因贪看雕本《眉山集》而休掉自己的妻子，当时士人喜读苏轼作品痴迷类此。正因如此，当时有“学文须熟看韩、柳、欧、苏”，“学诗须熟看老杜、苏、黄”(117)这样的说法。由此可见，苏轼作品印本的流传，客观造成其诗文影响巨大。